HukUm ShOlAT ImaM dan MunFaRid (ShOlAt SeNDiRi) YaNg IngAt Ia ShOlAt LiMa RakaAt

a) Hukum Sholat iman atau munfarid (sendiri) lupa tidak tahiyat Awal?
Jika imam sudah terlanjur berdiri maka tidak boleh kembali, tetapi jika berdirinya belum ada setengah maka kembali.
( ولو نسي ) الإمام أو المنفرد ( التشهد الأول ) وحده أو مع قعوده ( فذكره بعد انتصابه ) أي وصوله لحد يجزئ في القيام ( لم يعد له ) أي يحرم عليه العود لأحاديث صحيحة فيه ولتلبسه بفرض فعلي فلا يقطعه لسنة . 7:42(تحفة المحتاج)

b) Apa yang harus dilakukan imam bahwa ia sholat lima rokaat?
Hal ini pernah terjadi dalam jamaah sholat isya di pesantren Nurul Ummah Kotagede yogyakarta pada tanggal 23 juli 2009. Maka imam seketika itu harus kembali (duduk tahyat akhir) walaupun misalnya sudah berdiri sempurna bahkan sudah membaca fatihah. Artinya imam tidak menyempurnakan satu rokaat yang kelima dalam sholat yang empat rokaat, keempat dalam sholat yang tiga rokaat, ketiga dalam sholat dua rokaat.
فإن تذكر أنها خامسة لزمه الجلوس فورا ويتشهد إن لم يكن تشهد وإلا لم تلزمه إعادته ثم يسجد للسهو7:87(تحفة المحتاج)

c) Hukum makmum baik muwafiq maupun masbuq yang sudah tahu bahwa imam menambah satu rokaat tapi malah mengikuti?
Pada dasarnya makmum harus mengikuti gerakan imam, tetapi apabila menemukan kesalah pada imam maka makmum wajib mengingatkannya. Makmum laki-laki dengan membaca subhanallah, sedangkan makmum perempuan dengan tepuk tangan. Seandainya imam tidak mendengar maka makmum tidak boleh mengikuti, tetapi dalam hal ini (menambah satu rokaat) ada dua pilihan yang pertama ia boleh intidhor (menunggu), yang kedua mufaroqoh (memisahkan diri). Apabila tidak demikian maka wajib i’adah.
ولو قام إمامه لزيادة كخامسة سهوا لم يجز متابعته ولو مسبوقا أو شاكا في فعل ركعة ولا نظر لاحتمال أنه ترك ركنا من ركعة لأن الفرض أنه علم الحال أو ظنه بل يفارقه ويسلم أو ينتظره على المعتمد .7:116

d) Hukum makmum yang yang intidhor (menunggu)tapi ikut sudud sahwi?
Seharusnya makmum yang intidhor tidak sujud sahwi. Seandainya sujud sahwi maka ia i’adah. Karena ia telah menambah gerakan shalat
وقولهم في ذلك إن المأموم إذا انتظره لا يسجد ؛ لأن المأموم لا يسجد لسهوه فتأمله7:105